constituent des développements parallèles d'un seul et même thème. Selon Deleuze, le centre de gravité de la pensée de Hume ne réside pas, comme on l'enseigne traditionnellement, dans l'atome mais dans l'association, le véritable problème n'étant dès lors pas celui de l'origine mais celui de la constitution de la connaissance. Jusque là l'interprétation de Deleuze est défendable. Mais elle devient intenable lorsqu'elle relie la distinction entre atome (origine) et association (constitution) à la distinction entre deux types d'expérience et deux sortes d'impressions. Du coup se trouve révélée l'imperfection majeure de l'interprétation de Deleuze, à savoir la mise sur pied d'égalité de toutes les relations et l'accentuation insuffisante de la position privilégiée que la relation de causalité occupe dans la philosophie de Hume.