Ce document inaugure la quatrième et dernière partie de l'ouvrage, qui définit les contours de la « sociologie transcendantale » qui se donne à lire chez le dernier Husserl. On montre comment le problème posé par la dimension prédonnée de l'expérience a suscité le renouveau méthodologique de la « question en retour », et décidé ainsi d'une nouvelle problématique. On distingue ensuite, au sein de la théorie du monde de la vie, deux projets : celui d'une ontologie des structures du monde de la vie et celui d'une investigation transcendantale du monde de la vie.